【混一仙壁】、【长庚仙壁】之中确实存在仙君一级的后手,但都不是用来欺负金丹下修的。
前者的进出秘诀由府主传下,足以金丹级修士入内。
后者则源于【玄泱】真君留下的传承【大通悟真篇】。
李木池要学习这东西很快——直接将【道阳】真君有关的记忆取用过来就好了。
‘能够以之修炼魂、身、性、命,甚至真灵........
李木池终于恍然:
‘难怪苏栖梧求成金性后的感悟是,将自己填入金位之内就能成就金丹。所谓闰余,本质是天地之间果位与权柄的延伸。’
'果位延伸,便有一块“新土”,其核心留下一点【空】,可供修士所居,容纳下修士的性命、身魂、乃至位格。’
但依靠金位并不是唯一的修行方法。
譬如古代不论是服气养性的右道,还是天胎的左道都要讲究性命齐修,其实修炼的也不止是性命,还有身与魂。
修行身与魂,这一点在如今三巫、身夔不显的时代并不明显,在古时却极为重要。
倘若将眼光看得更早,以至于到了没有五德果位的遂古,天地之间根本没多少金位可言,也有不少人能够不借金位而突破桎梏,成就【金丹】。
更而胜者,还有一个极为特殊的存在,能让天地主动汇聚出一道位置去证祂。
在太古与上古,余皆全,不乏修士在求出金性后不急着登临金位,反而继续修行,待时机状态均合适后再求或者证金位。
根据身与魂上的侧重不同,也逐渐区分出左右之道。
服气养性便是右道的代表。
饮露餐霞,饮露意在五行之精,餐食指在阴阳之济,气指天地之灵,皆为外物。唯独一个【性】字,终究会返归于人。
此道认为一切道法之基,皆在于人身性命,视一身为第一真,为道德经纬之始,十二炁横纵之机。
所以,这一身'是修士自己的,即便在金丹境界也是如此。
而这一身’简要的说就是人生来的道体。
李木池感慨道:
‘古代真君前往天外,散去性命道果,观坐太虚,功德圆满,但他们依旧有无穷伟力的根基就在于此。’
修士登上金位,的确要将他的性命,他的魂魄、他的道行、他的神通,通通都填进去金位的【空】中,但说到底与金位完全相配的只有代表性命道果'的金性而已。
对于服气养性修士而言,先天的道体诞生性命,性命汇聚的道果成就金性,金性与金位相配而大为获益,再反过来滋养先天的道体。
故离开了金位,散去了金性,那些大能们依旧可以诞生新的性命,照旧能凝聚金性,只是这一次不再与金位纠葛而已。
换而言之,服气养性道认为,道体达到金丹的地步,便是金丹修士,与金位并不完全相关。
而另一边的【左道】,就是以古魔道【天胎】为主了。
天胎魔道是如今紫金丹道的前身,亦为左道之祖,在太古中后期的玄治世期间被打压至低谷,因为与服气养性道几乎完全相悖,而被称为【左道】。
古魔修才不重视所谓的‘一身’,肆意地将之抛弃了,养出一口魔胎,斗法行走则专门营造如工具般的法身。
祂们更喜欢玩弄魂魄,四位魔祖都是此道的高手。
比较可惜的是,【道阳】真君蒋清没有特意关注与寻找过古天胎魔修金丹后的修行之法。
李木池见闻暴涨,自然而然地意识到了自己身上的【天胎】功法有些不对劲:
‘长生魔胎......为何魔胎反而才是工具,甚至魔胎在大成之前,都不能算作“我”,而是一具分身。’
即便大成之后,也不过是号称互为本体,与正统的天胎魔道相比差异颇大啊。’
正经天胎魔道修士大多修有分身之法,法身行走在外打工,哪有魔胎亲自到处跑的。
【可惜【殷君尊书】只看了金丹前的部分,【长生】这道保木余位诞生前后的传闻本就极其离奇,一定隐藏着祂最深的秘密。’
李木池估计【殷君】根本不会记录金丹后的部分。
‘说起来,【玄枵篇】是巫箓,【玉非篇】也是巫箓,而【浊祸篇】是服气养性。【殷君】自己是认可哪一派的?”
三玄之周,四道辅之。三是三位玄主留下的道统,不拘泥于具体的功法,只在于理念。而四道是太古形成的四种修行路径:
服气为右,天胎在左,巫箓修内,神丹借外。
‘两个弟子都是巫箓道,【浊祸】给策元残留的念头坐的。【殷君】自己应该也是巫箓,毕竟他入道时的师尊便是一尊玉巫。’
李木池整理完【道阳】真君遗留的传承,目光落回自己身上,暗道:
以服气养性的角度来看,紫府金丹道真是取巧了。”
紫金道统修行神通,除了命神通沾了些魂,命的修行以外,其余所有的精力几乎是完全落在了'性'之上。
五法圆满的紫府求道,通常并不会保留身躯,要与神通一起燃了,求得最为极致的'性',以“性’去呼应金位。
当金位看过来时,位格会自动给你补上‘命',若金位认可,便可进而让这修士以金性填上金位的【空】。
而登位以后,以极致的性命再重新捏造身躯简直不要太容易。
——紫府金丹道的真君是以性命反哺重造身魂。
因此,以紫金成道的金丹如果按照古代真君离世的标准散去金性,想继续维持实力会困难许多。
好在只要登上金位,成就金丹,总是有办法的。其一是魂魄还在,转修正经的魔道后,摆脱金位便不难了。其二是,还有炼制法身等偏离大道的术。
‘紫金崛起的时间比较晚,没有任何必要散去金性,观坐太虚。别说归还这些东西了,不带着洞天跑路都算道德高。
李木池感慨之际,心中也有了完整的计划:
'【七星】没道理不认服气养性的规定,也就是说继承【道阳】真君的道体,我的修为就是【金丹】了。’
李木池的修为到达金丹,也就代表【七星】又会多出一颗可用的星辰!
‘求金之前未必用得上,但绝对算得上是极为重要的后手。”
而对于在何处继承道体,李木池并没有太多疑虑。
鉴中天地。
‘从阴阳而视五德,原来如此。”
陆江仙所得道统主要源于【东火洞天】,绝大多数顶级道藏都被楚逸给带走了,因此所获实在有所欠缺。
但数年以前,他亲眼看着李木池炼制【殷池三世棺】,以及在李木池将【殷池三世棺】滞留在【混一仙壁】期间亲手尝试体会了一下这道法宝雏形的威能。
‘不得不说,这李木池的道行道慧极高,一道法宝涉及【少阴】以外足足五道阴阳变化之妙!”
陆江仙取出一道金字昭昭的道书,暗道:
“闰阳法,可转换真牡离三道的火德灵物......使用地同样是火德之内的【阴阳】。李木池说这法门叫【阐化冲元闰法】,无愧其名。”
他闲来也无事,想着给手底下的李曦明增广一点道途,因此终于算是沉心研究了一阵。
而刚过了不久,李木池便重新折返,带着他意想不到的变化。
只见李木池先是检查了【殷池三世棺】,随后竟赫然毫无征兆地取出一道金性!
陆江仙神识覆盖整个【混一仙壁】,根本没看懂这金性是从何而来!
紧接着便是一道金丹符箓被取出。
这符箓【龙衔】陆江仙倒是知晓,毕竟当初东方游在【重光秘境】取出此物时,他也被吓了一跳。
再随后陆江仙就有些不淡定了——这枚符箓之上有司天银光!
‘那位玄真君的手段!’
面对真君手段陆江仙是慎之又慎,若非此处是受【混一金丹妙法】控制的【混一仙壁】,他定要当场切断神识偷窥。
随后就是李木池借助金性扫除玄谙的手段,让陆江仙不由松下一口气。
而再下一步,这人又取出堪称海量的香火,经过一系列复杂的手段,炼制出一枚青光闪闪之物………………
‘箓气!”
这白衣仙人灼灼地盯着李木池的身影,一点一点地看着李木池亲手炼制出了一枚青菜!
‘他会炼青箓......不过手段似乎与我大不相同。’
陆江仙压制下内心的激动,考量道:
“此前便让荡江试探过一二,讨要过一只妖物祭祀......李木池声称【他也知晓这祭药之道】,如今终于能够肯定两者是等同的了。”
“不过我只需《祭粹夺元法》稍加牵引便能炼制箓气,此人炼制箓气的过程却繁琐至极,规整有度,应是外界的传承。”
从李木池前世是宁国那位国师来看,对应的传承应该源于擅长炼丹的【宛陵宗】。
‘兜玄之物,按照道藏记载,三玄之中确实是兜玄司掌祭祀神道。’
陆江仙垂下眼眸,有些犹豫:
“【玄珠符种】其实也是源于一种祭祀法,以《玄珠灵术》祀镜身,只是不涉及香火而已。”
陆江仙尤记得李木池说【玄珠符种】与传闻中的【不死】药类似,而不死药需要仙君才能炼制。
‘莫非我,或者我的前身是一位玄的仙君?”
他仔细想了想,暗道:
?镜身时刻都在产生【太阴月华】,几次碎片吸收的记忆都与那位府主有关。眼下肯定还是青玄的仙君更有可能,不过以后可以多留意一下青玄是否有仙君与兜玄关系亲近。”
陆江仙回过神来,对李木池随后莫名躺进棺中,进行一顿稀奇古怪的操作感到诡异。
‘他将金性放入棺中是为了炼制法宝,后面让法宝雏形镇压自己所求为何?'
陆江仙眼见着李木池双眼出现玉质,又被镇压而下,感到颇为奇怪。
‘玉质,这是某种试验【长夜宫】的方法?'
陆江仙倒是知道李木池这些年都在辛苦更改《长夜伐仙经》,进度很快,其实已经能够修行了,只是在一些节点还差一些抉择。
陆江仙不是深究的性子,也不可能想到李木池躺棺材是为了继承【道阳】真君的记忆。
他更感兴趣的是两道集木有关的金性。
直到李木池将【殷池三世棺】与金性收入升阳,陆江仙才恋恋不舍地收回眼神。
‘李木池自己的那道金性应该便是他前世所证,与集木余位有关的金性,看着一片空虚,实际内涵很丰富啊。’
这金性的命是金位配的,性却是修士实打实地修行出来的。
陆江仙品了品,暗道:
“有些巫的感觉,除了自己的性命以外还有些别的。其中一股气息有些像长生魔胎,应该能放出来,还有一些杂七杂八的,像是别人的......”
他稍作思索便有了答案:
“是【妄诞林】里面被困住的尸体,被一种特殊的方式夺进了他自己的性命之中。杀变仙职的一种体现么?”
陆江仙不由想到最近有所感悟的阴阳观五德,恍然道:
“如果说此前分析出的【玄枵】对应集木内的厥阴,那这道【浊祸】便应当是太阴。”
“太阴为三阴之开,有运化之功。集木那位魔君以杀变闻名,到处食人性命乃至夺取金位权柄,恐怕要仰仗这道余位。”
运化,指转运阴阳之气,并消化与吸纳。如果陆江仙知道【殷君】杀【策元】的旧事,就不难知道——这处与太阴相近,策元遗留念坐上的余位,赫然是【殷君】彻底掌握太阳仙集木最关键的一环。
‘所以这道余位是盛有求无,并以无来衬果位之有。既然如此.......
陆江仙将目光转移至李木池的金丹符箓之上:
‘这道符箓对应的金性又会是哪一道阴阳?”
不同于李木池炼制祭药时金性有过全力出手,这道金丹符箓一经炼化,所做的第一件事便是遮掩李木池的浑身性命。
陆江仙眼下还没有看穿金丹手段的能力,看不清其内的金性。
“那东方游将此物交给李木池时说过,这是更木闰集木的【柘桑易集训木性】。易、训都涉及变化,莫非与三阳有关?!
不能亲自上手体会的弊端便在于此。
李木池亲自炼化【龙衔】之时,感受却是祂再不能变化了。不移,不易,如果真要与阴阳相关的话,这道金性在集木的体系中该对应少阴。
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