何考介绍了此器名为照影镜,是观身门镇宗神器透骨宝鉴的仿制品,千年前与透骨宝鉴一起失落,后来出现在道盟。
有道盟弟子携带此镜潜入东国、企图暗算术门弟子,被他发现后斩杀,此物也就落在了他的手.......但他持有照影镜这件事,目前还需要严格保密。
以照影镜施法,效果有那么一点像雪光寒。何考甚至怀疑,术门祖师或许就是借鉴了雪光寒一类天材地宝的奇效,才打造出了透骨宝鉴那样的神器。
但是透骨宝鉴的神通妙用,可比雪光寒强太多了,哪怕其仿制品照影镜也是如此辅助解开封禁,只是照影镜的诸般妙用之一,虽没有透骨宝鉴那么神奇,但也比常规方法轻松不少,主要是能准确查探经络神气的运行状态。
打个不恰当的比喻,这就像给医生的眼睛增添了动态CT功能,当然能给外科手术提供极大的便利。
仍然是一个时辰左右的时间,何考为兰九畹解开了封禁。
事后他做了一番总结,借助照影镜的妙用,能大幅减少神气法力消耗,可精微察知经络运行状态,准确感应被封禁的经络交汇节点,并分析出解决的方法。
最重要的结论——这可以极大降低出差错的可能!
好用是好用,但它并不能节约太多的时间,在施法过程中仍要保持精神上的专注但在精力上的消耗明显更小。
由此推之,若是动用透骨宝鉴,效果改善主要应该就在这一方面,当然会比动用照影镜更要好得多.......
有了透骨宝鉴,甚至不要求施法者是观身门术士,只要有六阶修为并得到神魂烙印传承,便能为他人解开封禁。
但六阶修为是必须的,否则无法真正掌握神器妙用,若本身就是六阶医师更好。
何考思忖间,只听兰九畹又问道:“掌门师兄的试验,达到目的了吗?”
何考:“差不多了,但是需要再换一个人试试。
"既然是实验,就需要横向与纵向的对比参照。所谓纵向,就是在同一个人身上试验不同的手段;所谓横向,就是用不同的人做实验。
这两天何考已经连续四次为兰九畹解开封禁,需要好好缓一缓紧绷的状态,所以下一阶段实验放在了一周之后。
时间很快又过了一周,到了周六中午例会时,隐蛾门众弟子已经准备好了。迩疾出手封禁了常安居的修为,这次跳过了最简单的三节点法,直接就用了常规的五节点法。
何考将常安居领到静室中为其解开封禁,没用雪光寒也没用照影镜,就完全凭借观身术的修为。
这次仍然用了一个时辰左右,但相比上周为兰九畹解禁,感觉却要困难得多,尤其是精力上的消耗更明显,令何考短时间内几乎都不想再继续实验......
原因主要有两方面。
首先是何考对兰九畹很熟悉,五脏六腑、筋骨气血、经络运行等情况从内到外的熟悉,施法时得心应手。但是对常安居,他几乎是完全陌生的。
其次是常安居的修为比兰九畹更低,目前只有三阶,也意味着在某些方面体质更脆弱,施法为其解开封禁时需格外小心。
通常施术者的修为越高、受术者的修为越低,封禁就越难解!
何考到目前为止解开的封禁,都是由四阶修士迩疾施术,最高明的手段也不过是常规的五节点法。假如换成宗法堂的几位长老出手,想解开封禁还不知是怎样的高难度。
难怪胡卫东会说一 -宗法堂这招真狠!
二百七十四名修为不一、情况各异的术士,由宗法堂各位长老亲手施加的封禁。
逍盟仅凭梅林、法布尔这两名六阶医师,要想全部解开,简直是把人当牲口整啊。
以梅林、法布尔的修为,想为一、两个人解开封禁,虽需要费点功夫但感觉也不会太麻烦,可是二百多号人吶,足以由量变导致质变。
何考做试验的亲身感受,假如只来个一、两次倒也无所谓,但想再来的话,就必须好好缓缓以调整自身的状态了,否则难保不出错。
这是极端枯燥且耗费精力的事情,哪怕修为再高也必须小心翼翼保持高度专注,在整个过程中都不能出半点差错,否则受术者非死即伤。
想给二百七十四人都解开封禁,相比只给两、三个人解开封禁,其难度可不是简单地只增加了一百倍,而是一场漫长的考验与煎熬。
这恐怕是自术法诞生以来,谁也没遇到过的情况,搁谁都得懵逼歇菜。假如只用常规手段,哪怕梅林与法布尔全力以赴,也不知要耗到猴年马月才能搞定。
况且梅林、法布尔身为道盟最高议会的大元老,平日还有很多别的事情,他们自己也需要修炼,怎么会将时间、精力都耗在这件事上。
所以逍盟肯定会动用透骨宝.......其实就算动用了透骨宝鉴,情况也没那么简单何考已摸清大致情况,但他还要进行最后一次实验。
这次换成兰九畹施法封禁了常安居的修为,何考又休息了大约一天半,于周一凌晨为常安居解开了封禁,方式与前几次又有不同。
常安居独自端坐在静室中,按要求放开形神不能有丝毫反抗。何考却不在他身边而在憩园的另一间静室里,手持照影镜借助镜中照影隔空施法,为其解开了封禁。
何考用照影镜的目的就是模拟透骨宝鉴,由此得出了最后一个也可能是最重要的结论:用透骨宝鉴为人解开封禁,施法者与受术者可以不在同一个地方,但距离并不能太远。
至此何考彻底明白了,宗法堂的这一招就是明晃晃的阳谋,逍盟那边是不接也得接。其狠辣之处起初尚不会太明显,但随着时间的推移便将显现出来。
不必着急也不能着急,且等着就是。
做完了这一系列实验,何考还有一个事先想不到的意外收获,他的观身术修为竟随之突破,成为了一名五阶祝由人!
在各门兼修术法中,何考的观身术得自林青霜的悉心教授,根基也最为扎实,随着修为的提升,此前的境界已是四阶圆满。
但是想晋阶的话,也得有相应的机缘与契机,自己最近并没有做别的,观身术修为怎么莫名奇妙就突破了呢?
何考的脑海中不禁冒出了四个字——进级仪式!
难道自己所作所为,竟在无意中摸索出一种观身术四阶进级五阶的仪式?但所有的进阶仪式,都要求有明确的、具体的、近乎标准的可执行流程。
所以在接下来的一周,何考不断回顾这段时间的经历,不仅借助了灵犀术的灵感,更借助了六阶修为的推演之能,总结了一套正式的进阶仪式。
该仪式具体流程如下一第一步,修炼者自身的观身术修为要达到四阶圆满。
第二步,找到两名施术者,修为都是四阶,最好来自不同的术门。
第三步,再找到两名志愿者充当受术者,修为不限但必须有修为,最佳组合是一名四阶修士加一名三阶术士。
第四步,每名施术者以不同的手法,分别封禁两名受术者的修为,每人各封禁两次。每人需要出手四次,合计就是八次。
每次封禁后,都要由修炼者为其解开封禁。
考虑到施法的风险性,修炼者每次都要调整到最佳状态,仪式时间至少需要一个月,但又考虑到仪式的效果,最好控制在两个月内完成………………
何考所总结出的这套仪式,不在观身门目前各种进级仪式记录中,但它的要求非常具体、明确,可执行性超过了任何一种已知的仪式。
为何这么明确、具体的仪式,历代祖师都没有总结出来,或者说没有留下记录呢?何考思虑再三,认为原因主要在两个方面。
首先是这个仪式不仅费人并有一定的风险性,至少要找来四名帮手,而且风险是由受术的志愿者承担。
其次也没人能像何考这般折腾,以四阶郎中的修为,找不同人反复接受封禁再解禁。这是在干嘛呢?历史上估计也没发生过种事情。
历史上就算出现过一次要为多人解开封禁的情况,要么就是施加封禁者本人出手,要么就是由观身门不同的高人一起出手。
观身门不缺高手,这种事怎能轮到一名四阶郎中独自负责?更别提反复封禁再解禁了,那简直就是脱裤子放屁、穿上裤子再脱了放屁………………纯折腾人!
所谓的进级仪式,都在弟子晋阶突破的过程中,总结出的规律性因素。历史上若没有哪名四阶郎中这么做过,并在此过程中恰好晋阶,那么祖师没总结出来也很正常。
何考今日所悟,纯属机缘巧合。
可是进阶仪式不是总结出来就可以了,还必须验证其有效才算成功。而且据何考所知,若有人总结出了新的、更可行的进级仪式,相应的术门都会有重大奖励。
于是他就去找了观身门的前辈林青霜。