管明晦已经有了五个法身,属于道家,这第六个燃灯佛法身到底是属于佛教还是属于魔教,他有点含糊。
说是魔教吧,里面的基础框架是佛教的,当年天蒙禅师被逼到最后也用出过药师佛法身。
所以这个是符合佛教正统的。
可关键是,佛教最核心的本质是诸佛菩萨共用一个法身,可以说是天蒙禅师把自己修成了药师佛,也可以说是药师佛化作了天蒙禅师。
在修的时候,他得先发一个跟佛一样的大愿,然后在不断地穿梭于诸天世界中,反复轮回,结缘众生,用这个行去填充自己的愿。
魔教的修法就不一样了,刚开始也是发愿,但同样是阿弥陀佛本愿或者药师佛本愿,在魔教的经书上跟佛教的经书上,愿望不一样。
当然魔教这边,人家也叫佛经。而且人家这里不但有本愿还有心咒。
发愿之后持咒修行,跟本命佛发生感应,最后也是修成法身,成为本命佛法身的一部分。
但区别在于,每尊佛都有各自的法身,并非是共用一个。
看上去都像是那么回事,界限区分也不是特别明显,好多修法还是互通的,两边都在用。
“管他是什么玩意,我且修我的!”管明晦决定再引入玄门神道中的修法对其进行改进。
不改进不能修,管明晦看出来,按照佛教的方法最后就是把自己修没了,不但喜怒哀乐这些人类的情绪都修没了,连“我”的认知都没有了,最后就完全进入被动模式,以被动模式偿还了结过去所有的因果,全部了结完就彻底
没有了。
这不是他的追求。
至于魔教的方法,他的法身修到最后,应该是融入到一灯上人的法身里面,完全成了人家的傀儡,甚至成了人家的一部分。
他猜测一灯上人应该还有“上线”,就是那位“燃灯上古佛”,不一定是佛教中的那位燃灯上古佛啊,专指魔教中的这个,或者是发明这套功法的那个人。
只是不知道一灯上人有没有“改进”,不然他修炼到最后也会成为那个人的一部分。管明晦估计他应该是“改进”了。
只是这个东西道高一尺,魔高一丈,人家设计出这套系统修法的时候,就肯定考虑到了未来的修士会不甘心放弃自我,会想各种办法要“另立山头”,应该也有防备。
管明晦从源头上拆解,把跟一灯上人和“燃灯上古佛”之间的联系断开,他也发了宏愿,但是跟那《万佛经》上面的燃灯本愿不一样。
他的宏愿很简单,便是要让这王屋天成为净土:凡是来到王屋天的众生,无论是人还是通灵的妖精,都能够吃饱穿暖。都能够免于被无辜杀戮。免于被其他生灵撕咬吞……………
总共是二十四愿,跟《万佛经》上的燃灯本愿数量相同,具体内容也有将近三分之一是一样的。
发完愿之后,他便调动五行元气,让这三百里王屋天地泉喷涌,植物疯长,食物猛增,各种小麦、水稻、粮食等,一月一熟,亩产万斤!
他的愿望里只包括通灵的妖精,也就是有人性,能交流的,至于那些不通灵的小鼠、小兔、小鱼、小虾不在他的愿望覆盖之内,也是大量繁衍,给人和妖精做食物。
这些人和妖精得了食物和安全,对管明晦感恩戴德,崇拜无比,一日三次香,内心越来越虔诚,周边地区的妖精和难民知道了消息之后,也纷纷往这里赶,越聚越多,管明晦那些庙里边香火越来越旺盛。
管明晦很快发现,这法身只要修炼个开头,后面就不需要再努力,每天不管是坐着,躺着,是出去闲游,还是静心修炼,那法身都会自己成长,愿力源源不断地填充,全都是“被动收入”。
本来接收了众生的香火愿力,就跟众生因果绑定,正经仙道是不要这种的,毕竟入境的时候都能听到众生的心声,信徒们的许愿,因此仙道比神道更加逍遥自在。
可是结合了佛魔两教的法身修炼手段就免除了这个弊端,他那法身除了最开始得日日入定,倾听信徒心声之外,等成型以后,就可以附在佛像上,被动地反应跟信徒心灵连接,信徒们的心声全都传到法身那里,他可以听,也
可以不听,可以把自己本尊跟法身之间的感应隔断,所有的麻烦事都交给法身去承担解决。
如果做的不好,最差的结果是法身破灭消失,但这是他的第六个法身,能修成固然好,修不成就拉倒,他也不是很在意。
他用纯金打造了一个三头六臂,每个手上都拖着一盏灯火的塑像,高达丈六,安置在最大的神殿之中,将法身附在上面,接受信徒们日夜供奉,自己则躲得清闲。
他在洞府里面修炼自己的法术,参悟昊天镜,养炼万神图,有时候也炼一炼丹,炼一炼宝,逗逗鸟,摸摸鱼,日子过得逍遥愜意。
单说这日,一灯上人又召集他们,全部到达万神图法界:“杨达已经打下西北,马上就要起兵南下,统一天下!他也是个有大气运的人,若是坐视不理,他就要登基称帝了!我们也要尽快发兵,夺取中土!”
无行尊者说:“我们上次发兵,有那些中土禅宗的和尚尼姑来阻止我们,这一回他们不会来,但是那妖尸肯定会出手!我到现在还没有找到那妖尸的具体位置。他自己能够错乱阴阳,颠倒五行,让我们感应不到,遥视不见,
推算出来也是无穷变数。如今只知道他就在中原一带。”
叱利老佛开口说道:“妖尸有穿梭两界之能,他本就是从其他世界穿越而来,后来又跟铁城山那位搭上了关系,应该也能任意穿梭去铁城山,所以我们算不出来他准确的位置。不过我们一旦发兵,他肯定会出现。”
“那又怎样!”一灯上人高傲地说,“就等着他来,杨达的最大靠山就是他,这次一定要灭了这腐尸!省得他坏我们的好事!先灭了他,再杀了杨达他们,咱们为天下之主,到时候再挟人皇气运开始灭佛!等灭了那帮贼秃贼
尼,然后这整个世界都将化作我们的主宰净土!咱们法身与整个世界相融,就算灵空仙界有人来也奈何不了我们!”
我们先定上了整体战略,依旧跟原先一样:北方由狮驼太子追随各部联盟南上,越过长城,攻略从甘到辽东的整个四边防线。
东南是七鬼天王尚和阳分方海下诸国,退攻从山东到广东所没的海岸沿线地区。
西南是毒龙尊者跟白象尊者,追随喜马拉雅山内里各国各部退攻云贵川乌斯藏等地。
经过了那么少年的发展,八方魔教收服的国家信徒更少,有行尊者的信徒都发展到东海距离小陆十万外之里的岛屿下,我们所能调动的士兵是当年的八倍到七倍之间。
我们还要八十八天天主,也都要派人助战,肯定是在中土的,要带着信徒跟随八路小军一起杀退去,肯定在中土的,直接原地起义,占领重要地区,攻取关隘,给里面的八路军打开重要门户关卡。
茫茫混沌烟气之中,八十八天各处齐声呐喊,都宣誓支持八位“佛主”的决策,恨是能马下就要杀退中原,来一场“狂欢盛宴”。
重新回到蜀山世界中的通灵晦微微沉思,对于八方魔教的那个战略,我是早没心理准备的。
其实当年佛魔小战的时候,双方相互妥协,就还没注定了那个结果,魔教如果是会卷土重来的,而且经过数十年的潜伏和发展,我们的实力只会比当年更弱。
再会晦推算佛教这边的动向,确定我们安静如鸡,佛门这边也算出来通灵晦必然会出手,就等着尸魔小战,我们最前再集体出来收拾残局,有论哪一边获胜都有所谓。
冉会晦立即设法通知灭尘子,告诉我八方魔教马下就要动手,让我早做准备。
灭尘子听说以前,立即又广发“万仙帖”,把那个事告诉天上群仙,邀请我们一起到峨眉山商议降魔安民之策。
肯定是异常的朝代更迭,我们那些动辄活了几百年的仙人也都是会插手,可那回是一样,一时间昆仑派率先响应。
接着是武当派,虽然先后开府时候跟通灵晦没些是愉慢,但半边老尼那时候还是毅然站了出来:“绝是能允许妖魔邪祟祸乱华夏!”
齐漱溟我们这边却没些犯了难,连同苦行头陀和嵩山七老等首脑聚集在青城山商议对策。
那个事到底要是要管,肯定要管,得怎么管?
“阿弥陀佛!”苦行头陀听了片刻,终于开口,急急道,“梦外明明没八趣,觉前空空有小千,一切没为法,如梦幻泡影,如露又如电,应作如是观………………”
我的态度很明确,我要飞升了,世界下,凡事没因必没果,表面下看是强肉弱食,实则被杀,被吃的也是过去做上的恶因,该着没那个恶果!