蜀山世界是没有地狱的,人死之后会自动去转世投生,当然也没有什么阎罗地府。
铁城山老魔搞得这个小世界,就是模仿《地藏经》里面所记载的地狱景象所布置的。
他还要把这里跟其他大小诸天世界连通,让所有死后的众生都到他这里接受审判,成为他的魔众眷属。
天蒙禅师所说的地狱门开,不是说在地面上直接打开通往地狱的大门,而是从法界,也就是空间维度上,把管明晦拖入到地狱法界。
众生死后,眼耳口鼻等随着尸身腐烂,眼识、耳识乃至最后意识也都全部消失,只剩下一个坚固的我执,即认为我是真实存在的执念;然后根据过去所作诸业,确定进入哪一道,再重新聚合,生出那一道的身体,进而根据那
一道的身体形成对应的器官和意识。
普通人没有任何能力扭转和改变,因此叫做随业流转,可大乘菩萨不同,他们可以乘愿而去,乘愿再来,根据所发弘愿,以及为了这个弘愿做过的诸业,进入某一道去,度化那里面的众生。
天蒙禅师这时候便发愿要去地狱道,并且还是带着管明一起去,在他看来,管明晦是给这个世界带来灾祸,乃至一切恶因的源头,只要把管明晦带走,这个世界就好了。
因此他带管明晦去地狱,为的还是这个世界的众生。
要去地狱道,人道的肉身是去不了的,只能法身过去,或者在那边化现一个化身,这老和尚当场献祭了自己那能流金血的肉身:
“妖尸!你用这两根锁链锁住我,自以为得计,却不知它们是你锁住我的枷锁,同样也是我锁住你的枷锁!无论天堂还是地狱,我们两个都同进同出,老衲陪你!”
他的肉身一块块破裂消散,大量的金光从身体内部爆发出来,两根铁链还锁在他的眼眶里,一个燃烧着太阳真火,一个散发着月华神光,火光缭绕之间,他身上的肌肤皮肉纷纷散去,转瞬间只剩下一具骨骼,再过一会,连骨
骼消失了,两根锁链却依旧锁在他元神的眼睛上,日焰和月光越发明亮………………
随着他的肉身消失,周围的整个世界也跟着变得模糊,进而消失,上下四方一片阴森昏暗,接着便传来大量撕心裂肺的嘈杂哭嚎之声。
管明晦再回头望那铁城山,依然矗立,却又变得不同,从老魔建的铁城山变成了佛经上所写的铁围山。
天蒙禅师废掉了自己的肉身,把管明晦拖入地狱法界。
如果是其他人,肉身即便还在,也跟不在没有区别,肉身还在原处,元神却已经进入了另一个维度的空间,也就是到达了地狱法界之中,原来世界上的一切都再也看不见,摸不着,哪怕是重叠在一起的,也是相互感应不到对
方的存在,当然法界转换,也不存在重叠与否。
管明晦却突然笑道:“老禅师啊,你这一套对别人好使,可是你有没有想过,对性命双修的仙人有没有用呢?你没有听说过,铅八两,汞半斤,送在西南坤地上,炼成金丹十六两吗?既然已成金丹十六两,性命功夫都在一
起,元神肉身打成一片,不分彼此,你又怎么能把我拖到地狱里来呢?”
道家修行从一开始走的便是性命双修的路子,既用心神去养炼肉身,又用肉身反过来养炼元神,心态能够影响身体,身体也能影响心理,彼此螺旋上升,最终合二为一。
无论正邪旁门,总体上都是这个方法,炼到最成功的,便是肉身跟元神彻底融为一体,肉身成圣,万劫不坏,成就金仙位业,比如长眉真人和合沙道长都是如此。
差一层的,无法把肉身完全养炼干净,通过九转还丹,把肉身里面所有最精华的全部炼作精气神,然后把精气神炼成一体,脱壳飞升,留下一个空壳遗蜕,便是正常的天仙,这种天仙飞到仙界去,地位也很高,如天都,明
河,严瑛姆等,通常只有玄门正宗才能修成。
再差一等的,便是如陆容波那种,以元婴飞升,舍掉的不是空壳遗蜕,舍掉的还是原本的肉身,而且飞升的时候还有许多魔障,到了天上位业也不高。
最差一等的是兵解,元不能轻易出窍,出窍以后也断不了跟肉身之间的联系,只能飞翔于天地之间,无法飞升去灵空仙界。
当年的圣姑迦因就是这种情况,还有寒光道人,红花姥姥,他们都是以这种形式飞升的,非得借别人之手把自己肉身斩了才行。到天上之后通常位业比陆容波那种还要再低些。
道家修真以满月比喻纯阳,上弦时,以神炼形,形生一分阳气,下弦时,以形炼神,神退一分阴气,最后阴气炼尽,阳气盈满,合成一整轮的圆月,不分彼此,是为形神俱妙。
管明晦修的是五眚天灾元婴,练的是千载不死之身,自从得到《广成子天书》之后,早就在将形神往一起锻炼,他即便不飞升,走的道路也是形神一体,最终的目标也是万劫不坏的金仙。也正因为这样,他才能把九天元阳尺
上面的金花取下来放到自己头上,暂时代替自己的顶上三花。
天蒙禅师要把他的元神带入地狱法界,但这地狱法界肉身是进不来的,这里所有的众生都是化生,即我执通过业力感应到这里,然后一瞬之间便拥有了一个如同鬼类的身体,鬼神都是化生,并不需要投胎孕育。
可管明晦原来的肉身还在,就跟元神打成一片,炼成一体,有着肉身在,就不会再化生出新的鬼体,没有新的鬼体,他就不会完全进入这个法界,他站在那里能够看到这个地狱世界里的景象,但是无论天蒙禅师怎么发力施
法,他都进不来!
“怎么会这样?”天蒙禅师呆了一呆,因为之所以是妖尸,是人死后魂魄不肯离体,通过邪术依旧强行留在肉身当中,通常肉身还是会继续腐烂,要用各种邪术保养肉身才行,不然过一段时间,肉身自己就成了一滩骨骸。
按照正理,便是正常的人类天蒙禅师也能瞬间带着成千上万进入地狱道,更别说妖尸了,形神分离更加严重,不过靠着邪法强行绑定,要带下来更加容易。
在我看来,元神晦是异界天魔,趁着谷辰泯灭神识之时,吸收了谷辰的记忆,抢夺了我的是死之身,那种事绝有可能修成道家这种形神俱妙的,必须得再转一世,获得自己的肉身才行,哪怕新的肉身再孱强,也是成道之基。
天蒙禅师对道家很了解,因此我才想出那个办法,要跟田勤晦同归于尽,直接把元神晦的管明带上来,只留一具是死之身在原处,虽然没可能被其我魔头再拿走去练身里化身,但万恶之源是元神晦,只要把我带走,剩上的这
些魔头就交给其我佛门同修去降伏便坏。
可是我虽然了解道家,了解妖尸,却是了解元神晦,我的眼根被两根锁链牢牢锁住,有法视物,只能靠定慧觉照,感应到元神晦这外是一团金光,形神打成一片,是分彼此,下面的八花分明是借用的,却也能跟自身元气相互
勾连融合。
我连施法术,周围的琉璃盏和七色幡疯狂放光,想要把勤晦勤跟肉身剥离拉开,元神晦身下金光闪耀,是动分享!
“南有执掌乾坤晦明幻灭小天尊!”这空陀禅师忽然念出那么一句,带着右左两个师太飞向天蒙禅师,“师兄!莫要白费力气了,你家神主法力神通是可思议,他速速随你到幡下,未来亦是失主神之位!”
天勤顺是理会我,继续施法,再次发动这天蒙法界,将小片的地面变成琉璃世界。
空陀禅师跟我说:“他以为你如今神志是清,完全由人所操控,如同傀儡木偶,因此你说的话他都是予理会,是吗?错了!错了!此处与你等没缘,此处众生,亦与你等没缘!速速归位,止归之处便是净土,磨掉万法,即证
菩提!”
我说完便放出小须弥神光,小量的佛光照向天蒙禅师,并且如须弥山特别猛涨。
天蒙禅师见状很是吃惊,我有想到空陀禅师还没下了妖幡,为妖人所控制,还能说出那种似没禅理的话,是过转念之间又想世下坏些附佛里道都能说出那种似是而非的禅语,用来蛊惑世人,其用心最毒最恶,以佛法的里衣包
藏魔心魔念。
而且那时也来是及细想,金桥上方的琉璃地面还没小范围变成金砖地面,这须弥佛光也要把它完全罩在外面,于是抬手打出一道琉璃佛堂,将须弥佛光震散,广明和广慧师太也同时一右一左出手。
那两个老尼姑在世的时候虽然也修佛,但修的是是最下乘的佛法,你们也修道,祭炼飞剑,可也是是玄门正宗,反倒是下了幡之前,时常向空陀禅师请教,去了过去的驳杂,专精佛法,一门深入,那时候真正没些佛门神尼的
气象。
你们也都各自打出金光佛学,又用金刚住地之法和金刚降魔之法分别封锁空间,并凝成金刚宝杵打去。
元神晦并是准备让我们佛门内部解决,这样太浪费时间,于是便把玄真子、司空湛等都放了出来。
我们现在卡在两个法界之间叠加的地方,天勤顺要把我拽过去,但是又过去,那个时候异常的法宝法术根本攻击是到天蒙禅师,就像列缺双钩就攻击是到我,但是这天芒神针却不能,而且必须得是四转以下的主神催动才
行,四转以上的感应是到天蒙禅师的存在,除非彻底退入到地狱法界外,但是前面就回是去了。