头一件事。
就是把城里各家各户的龟兹城羊皮地图全收缴上来，堆在王宫大殿里，一把火点了。
然后铁林军参谋铺开一张新图，汉话一行，龟兹文一行，拿浓墨把全城重新切了一遍。
这一刀下去，把龟兹几百年的老格局全部砍碎了。
原先的龟兹城是什么样？
神庙区占去四分之一，白马总坛的金顶压在全城最高的坡上，红袍祭司的宅邸一圈一圈围着神殿，一座比一座阔气；
贵族坊占去三分之一，高墙深院，门口拴着奴隶，墙头上插着各家祖传的族徽；
剩下的平民和奴隶，挤在南城墙根底下的土窝子里，连喝的水，都比贵族坊的浑。
至于城的正中央，那片最平整、水源最好、离集市最近的地界，是“神土”。
一寸不许人住。
那是神的地，凡人踩一脚都是罪。
新图往四门一贴，全城炸了锅。
金顶那一片，墨线一划：学堂。
最大那座金殿，神像挪出去，摆上新打的木案课桌；东西配殿改医馆；藏经阁里落灰的经卷搬出去，腾出来的架子，放《华夏真经》和工分账册。
贵族坊，墨线一划：民坊。
三丈高墙推平了，各家院墙打通，改成大杂坊。
每坊砌公用水井一眼，井台用的，是砸碎的神像铜料铸的井圈。
龟兹人说，拿神的脑壳打井圈，搁以前想都不敢想。
如今连井水都透着一股甜。
至于城中央那片“神土”：
分了。
按工分、按人头、当众抓阄，分给了修渠的、筑城的、开荒的。
签契那天，几万个大拇指印按满了几本册子，红彤彤的，像一片火。
地分了，事也得有人管。
祭司倒了，城里总不能没人说话管事。
安西城立了新章程。
全城划十八坊，每坊设一个“坊议事”，坐五个人。
一个铁林军书办，管账；一个老把式，管水渠分时；一个通事，管断案；剩下两个位子，由坊里住户自己推选。
选谁？
选修渠出力最多的，认字最多的，敢替大伙说话的。
祭司的座？没有。
神庙的图章？早就烧了。
谁说了算？
头一个月，还真有不信邪的。
老贵族尉迟家的三爷，自觉得祖上七代都在龟兹做官，提着一箱金子摸进坊议事，想把这议事变成尉迟家的私堂。
箱子刚落地，就被坊里推出来的那个老牧奴连人带箱子原样推出门，直接上报给了铁林军。
金子充公，按《安西约法》第五条的规矩加一条，行贿受贿同罚，尉迟三爷被发去挖了十天水渠。
这事传开，再没人敢往坊议事送箱子。
如今的安西城，说了算的是账册，是工分，是墙上那八个字。
而城墙根下，此刻正在上演西域三十六国有史以来最魔幻的一幕。
数以千计的俘虏，喊着号子搬砖。
领头的那个，是龟兹王。
这位统治龟兹三十年的国主，锦袍换成了粗麻短袄，嵌满宝石的王冠早没了，满头花白头发上落满砖灰。怀里抱着一摞青砖，一步三晃，走两步歇三步。
“孤……孤乃一国之君……”
半句哀嚎刚挤出牙缝，头顶一声鞭响。
“在这块地上，”
监工头目叉腰站在砖垛上，
“没有国王，没有祭司，没有贵族。”
“规矩就八个字，墙上刻着，自己认！”
那人跳下砖垛，抬手往刚刷好白灰的城墙上一指。
雪白的墙面上，八个斗大的汉字：
神佑天道，人主己命。
这个叉腰的监工头目，不是铁林军，也不是哪位护法。
他叫老哈桑。
三个月前，他还是白马神庙名册上的一笔财产，一头牛能换他全家。
他跪着给红袍祭司舔过靴子，跪着看祭司牵走他的女儿。
如今，昔日的主人跪在砖灰里，而他站在砖垛上。
老哈桑低头看着脚下那颗发抖的脑袋，忽然觉得，风都是甜的。
“搬砖。”他说，“搬完这个月，你去学堂扫院子。”
“你闺女……在里头念书，已经认了三百个字了。”
龟兹王抱着砖，愣在原地。
学堂。
对，学堂。
这半年，整个龟兹都看清了，那群东方来的魔神，杀人，但不痴；砸庙，但不占。
砸完之后，干的头一件事，是在神庙大门上钉一块木牌，汉字一行，龟兹文一行，通事每天在集市上扯着嗓子念三遍，《安西约法》：
一，废奴。神庙名册付之一炬，从今往后，西域地界上没有奴隶，只有人。
二，水渠公用。雪水按亩分时，头一份浇最穷的村，霸水者斩。
三，废神捐。谁再敢借神的名字收一只羊，按抢掠论罪。
四，按工分粮。修渠、筑城、开荒，工分记在册上，年底连本带利兑粮食。
五，胡汉同罪。汉人抢了龟兹人，罪加一等。
第二件事，是分地。
神庙圈占的草场和绿洲熟田，施行军垦区政策，一亩一亩量出来，按户分。
几万个大拇指印，按满了好几本册子。
第三件事，却是让龟兹人看不懂。
他们把砸下来的铜像、神殿的门环、祭坛上的铜炉，还有缴获的兵器，一车一车，拉进了城南新开的铁坊。
龟兹这地方，自古就是西域的炉火，山里有铁，匠人祖祖辈辈会锻冶。
只是先前的手艺，全喂了神庙的刀兵。
如今风箱一拉，炉火映红半条街，造出来了一堆堆的犁头、锄板、马镫、镰刀。
第四件事，是开市。
安西城南门外，每五日一集。
安萨定下规矩，旧税两成改一成，葡萄干、青稞、皮子，换中原的盐、茶、铁锅。
还有懂医的书办坐堂，一碗车前草水，三个铜板，专给高烧的娃娃退烧。
治不好，分文不收。
至于学堂，是第五件事，也是安萨嘴里“活佛最大的一件事”。
他们把最大的一座神殿腾了出来。
殿里没塑新神像，只立一面黑底大旗，八个金字。
旗下一排排新打的木案，案上摆着炭笔、麻纸，还有一本本油墨味冲鼻的《华夏真经》。
教书的，一半是铁林军书办。
另一半，说来没人敢信，是几个还俗的老乐师。
龟兹人世代爱乐，城里乡间遍地琵琶筚篥。安萨索性请了几个乐师进学堂，用琵琶定音，教娃娃数数，一个音，一个数，弹到九，娃娃们的乘法口诀就齐了。
龟兹语念一遍，汉话跟一遍。
满殿弦声和童音，从日出，响到日头偏西。
每天日头爬上旗杆顶，安萨亲自主讲，教的是华夏教的经文，里面有算学、有看草色辨水源、有葡萄酒酿工艺，全都是华夏真神对子民的馈赠。
第一排坐着个包头巾的小姑娘，坐得笔直。
她就是当年神庙名册上的“圣女”，本该在及笄那年送进神殿，被那些红袍老登糟蹋一生。
如今她一笔一划临着字。
纸上是她描出的第一句汉话：
“生而为人，非神之奴。”
……
与此同时。
西面的天际线上。
一支队伍正踏碎雪山的风雪，浩浩东来。
大黑天总坛，震怒。